Com o matrimônio de Domenica Zamarian, datado de 1743 com Valentino Pasador, inicia-se a nossa ligação com este Sagrado local e muito especial para nossa gênese.

Porém a história é um pouco mais antiga. Para ser exato cinco séculos antes por volta de 1220 quando o hoje, município de Precenicco, vem a ficar sob custódia dos místicos Cavaleiros Teutônicos de Santa Maria de Jerusalem, ordem militar alemã cruzada criada em 1190, em Acre, Israel, vinculada a Igreja Católica com a indicação do Papa Clemente III.

O intuito era fazer de Precenicco um porto de hospedagem para os peregrinos que rumavam para à Terra Santa.

Em 1623 passa para o controle do Patriarcado de Aquileia, cidade portuária fundada pelos romanos em 181 antes de Cristo, distante 30 quilômetros de Precenicco, cuja arquidiocese pertencia ao famigerado clã dos Condes de Gorizia mais ao nordeste da região.

No ano seguinte, com a construção da igreja e reestruturação em 1625 passa a ser parte diretamente da Arquidiocese de Gorizia, condição que prevalece até 1818 quando finalmente responde diretamente à capital Udine.

Martinho (Martinus em latim e Saint Martin em francês) de Tours nasceu na romana Sabaria, Província de Pannonia (hoje cidade de Szombathely na Hungria) em 316 depois de Cristo e faleceu na cidade de Candes, Província de Gália (hoje a mesma cidade aderiu o nome do santo patriarca, na França) em 397.

Seu pai era militar da legião romana e lhe deu o nome em homenagem a Marte, deus da guerra. Ainda criança se transfere para Pavia (Lombardia) onde transcorre sua infância. Aos dez anos foge de casa e se refugia em uma igreja por cerca de dois dias. Em 331 uma lei imperial obriga todo os filhos de veteranos a se alistarem no exército romano.

Depois de se tornar soldado é enviado para a Gallia (França) junto a cidade de Amiens onde era parte da guarda imperial e passou a maior parte de sua vida militar.

Próximo dos quarenta anos de idade, decide deixar a carreira militar e se dedicar àquela eclesiástica. Porém por volta de 325 lutando contra doutrina ariana acaba sendo perseguido primeiro na própria Gallia (França) e depois em Milão por bispos arianos eleitos.

Se exila na Ilha Gallinara (Liguria) e após ter consumido uma planta venenosa local consegue se recuperar através de orações. Retorna a cidade de Poitiers se tornando monge fundando um dos primeiros monastérios do ocidente, na cidade de Ligugè.

Em 371 ganha sua segunda nomenclatura popular: os cidadão da cidade de Tours o conclamam bispo, mesmo se alguns clérigos resistem pelos fatos ocorridos e por Martinho não ser de origem nobre.

Como bispo, ele continuou residindo em sua simples casa de monge e prosseguiu na sua missão de propagar a fé, criando na região novas pequenas comunidades de monges.

Sua batalha continuava contra a o que considerava “heresia ariana” e algumas práticas pagãs em áreas rurais. E suas atitudes tomam fama e difusão na comunidade cristã, além daquela de milagreiro, se distinguia como um homem dotado de caridade, justiça e sobriedade.

Com uma conduta mais voltada ao estilho “pastoreiro” dentro da doutrina cristã, percorria pessoalmente os distritos agrícolas, dedicando particular atenção às comunidades rurais. Oração e evangelização eram suas principais metas de conduta.

Falece aos 81 anos de idade no dia 8 de novembro de 397 em Candes (hoje Candes-Saint-Martin), onde estava alocado com a missão de promover a paz entre o clérigo local.

Sua morte, ocorrida em forma de santidade também graças aos milagres à ele atribuídos, marcou início de um culto no qual a generosidade do cavaleiro, a renúncia ascética e a atividade missionária estavam associadas.

Entre os milagres que lhes fora atribuído estão inclusive três casos de ressureição, pelo qual vinha designado “Trium mortorum suscitador”, ou seja “aquele que ressuscitou três mortos”.

São Perpétuo, bispo de Tours de 461 à 491, comissionou ao poeta e reitor Paolino de Périgueux uma biografia de São Martinho de Tours, que foi redigida em versos, distribuída em seis livros.